Tanıtım ortamı: HB Tech'in Hacettepe Üniversitesi için hazırladığı JournTech demosudur, üniversitenin resmî sitesi değildir. Künyeler herkese açık kaynaklardan örnek olarak alınmıştır; başvuru ve hakem örnekleri kurgusaldır.
EN
Makale

Frederic Jameson’ın Çalışmalarının Yorumlanması Üzerine Bir Deneme

  1. SİVAS CUMHURİYET ÜNİVERSİTESİ

Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Cilt 41, Sayı 2 (2023) s. 691–707

AtıfYayına harici sitede erişin

Bu kayıt derginin DergiPark arşivinden aktarılmıştır; özgün sayfası: DergiPark

Özet

Bu makalede Fredric Jameson’un en son yayımlanan yapıtı; “Benjamin Dosyaları” tanıtılacak ve kitap hakkındaki incelemelere değinilecektir. Fredric Jameson, Amerikalı bir edebiyat eleştirmeni, filozof ve Marksist siyaset teorisyenidir. Kendisi en çok çağdaş kültürel eğilimler üzerine yaptığı analizlerle, özellikle de postmodernite ve kapitalizm üzerine yaptığı analizlerle tanınmaktadır. Jameson’un en tanınmış kitapları arasında Postmodernizm veya Geç Kapitalizmin Kültürel Mantığı ve Siyasi Bilinçdışı yer almaktadır. Hocası Erich Auerbach’ın Jameson’un düşüncesi üzerinde kalıcı bir etkisi vardır. Bu, Jameson’un 1961’de Sartre: Bir Tarzın Kökenleri adıyla yayınlanan doktora tezinde zaten açıkça görülmektedir. Auerbach’ın kaygıları Alman filoloji geleneğine dayanmaktaydı. Üslup tarihi üzerine çalışmaları, edebi biçimi sosyal tarih içinde karşılaştırmalı olarak analiz etmekteydi. Jameson da Jean-Paul Sartre’ın eserlerindeki şiir, tarih, filoloji ve felsefenin eklemlenmesini inceleyerek bu adımları takip etmiştir. Jameson’un tezi, uzun bir Avrupa kültürel analiz geleneğine dayanmasına rağmen, Anglo-Amerikan akademisinin hâkim eğilimlerinden (felsefe ve dilbilimde ampirizm ve mantıksal pozitivizm ve edebiyat eleştirisinde Yeni Eleştirel biçimcilik) belirgin biçimde farklıdır. Sartre’a olan ilgisi Jameson’u Marksist edebiyat teorisi üzerine yoğun bir çalışmaya yöneltir. Jameson’un Marksizme doğru kayması, aynı zamanda Yeni Sol ve pasifist hareketlerle artan siyasi bağlantısının yanı sıra, Jameson’un bunu “Marksizmin canlı ve kolektif bir hareket ve kültürel açıdan üretken bir güç olduğunun” bir işareti olarak aldığı Küba Devrimi tarafından da yönlendirilmekteydi. Çalışmalarında son dönemde edebi teoriye odaklanmıştır. O’nun düşüncelerinde Louis Althusser, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Ernst Bloch, György Lukács, Kenneth Burke gibi Frankfurt Okulu’nun entelektüellerinden bariz etkiler mevcuttur. Kültürel eleştiriyi Marksist teorinin ayrılmaz bir özelliği olarak gören Sartre’ye ise ayrı bir önem vermektedir. 1969’da Jameson, San Diego’daki Kaliforniya Üniversitesi’ndeki birkaç yüksek lisans öğrencisiyle birlikte Marksist Edebiyat Grubu’nu kurmuştur. Ortodoks Marksist ideoloji görüşü, kültürel “üstyapının” tamamen ekonomik “temel” tarafından belirlendiğini savunurken, Batılı Marksistler kültürü, ekonomik üretim ve dağıtım veya siyasi güç ilişkilerinin yanı sıra tarihsel, toplumsal bir olgu olarak eleştirel bir şekilde analiz etmişlerdir. Tarih, Jameson’un edebi metinlerin hem okunmasına (tüketilmesine) hem de yazılmasına (üretimine) ilişkin yorumunda giderek daha merkezi bir rol oynamaya başlamıştır. Jameson, Hegelci-Marksist felsefeye tam teşekküllü bağlılığını, açılış sloganı “her zaman tarihselleştirmek” olan Siyasi Bilinçdışı: Sosyal Sembolik Bir Eylem Olarak Anlatı’nın yayınlanmasıyla göstermiştir. Jameson, Eleştirel Teori ve Frankfurt Okulu’nun en önemli ideologlarından/ düşünürlerinden biri olan Walter Benjamin’i bağlı olduğu Marksist eleştiri ekolü bağlamında inceleyip tartışmıştır. Walter Benjamin, Alman asıllı filozof, kültür eleştirmeni, medya teorisyeni ve denemeciydi. Alman idealizmi, Romantizm, Batı Marksizmi, Yahudi mistisizmi ve Neo-Kantçılığın unsurlarını birleştiren eklektik bir düşünür olan Benjamin, estetik teorisine, edebiyat eleştirisine, tarihsel materyalizme kalıcı, etkili katkılarda bulunmaktadır.

Özet (İngilizce, çeviri)

An Essay on the Interpretation of Frederic Jameson’s Works

In this essay, Fredric Jameson’s most recently published work, The Benjamin Files, will be introduced, and reviews of the book will be discussed. Fredric Jameson is an American literary critic, philosopher, and Marxist political theorist. He is best known for his analyses of contemporary cultural trends, particularly those concerning postmodernism and capitalism. Among Jameson’s most well-known books are Postmodernism, or The Cultural Logic of Late Capitalism and The Political Unconscious. His mentor, Erich Auerbach, had a lasting influence on Jameson’s thought. This is already evident in Jameson’s doctoral thesis, published in 1961 under the title Sartre: The Origins of a Style. Auerbach’s concerns were rooted in the German philological tradition. His works on the history of style analyzed literary form in a comparative manner within social history. Jameson followed these steps by examining the articulation of poetry, history, philology, and philosophy in the works of Jean-Paul Sartre. Jameson’s thesis, though rooted in a long tradition of European cultural analysis, differs significantly from the dominant tendencies in Anglo-American academia (empiricism and logical positivism in philosophy and linguistics, and New Critical formalism in literary criticism). His interest in Sartre led Jameson to a focused study of Marxist literary theory. Jameson’s shift towards Marxism was also driven by his increasing political connections with the New Left and pacifist movements, as well as the Cuban Revolution, which Jameson saw as a sign that “Marxism was a living and collective movement and a culturally productive force.” In his recent work, he has focused on literary theory. His thoughts show clear influences from intellectuals of the Frankfurt School, such as Louis Althusser, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Ernst Bloch, György Lukács, and Kenneth Burke. He places special importance on Sartre, who viewed cultural critique as an integral feature of Marxist theory. In 1969, Jameson, along with several graduate students at the University of California, San Diego, founded the Marxist Literary Group. While orthodox Marxist ideology argues that the cultural “superstructure” is entirely determined by the economic “base,” Western Marxists have critically analyzed culture as a historical and social phenomenon alongside economic production and distribution or political power relations. History has increasingly taken on a central role in Jameson’s interpretation of both the reading (consumption) and writing (production) of literary texts. Jameson demonstrated his full-fledged commitment to Hegelian-Marxist philosophy with the publication of The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act, whose opening slogan was “always historicize.” Jameson has studied and discussed Walter Benjamin, one of the most important ideologists/thinkers of Critical Theory and the Frankfurt School, within the context of the Marxist critique school to which he belongs. Walter Benjamin was a German-born philosopher, cultural critic, media theorist, and essayist. An eclectic thinker who combined elements of German idealism, Romanticism, Western Marxism, Jewish mysticism, and Neo-Kantianism, Benjamin made lasting and influential contributions to aesthetic theory, literary criticism, and historical materialism.

Anahtar sözcükler

Dosyalar

Bu kayıt için yalnız üstveri yayımlanmıştır.

Kaynakça

  1. Balfour, I. (2021). Totally: Fredric Jameson on Walter Benjamin. https://lareviewofbooks.org/article/totally-fredric-jameson-on-walter-benjamin/ Erişim Tarihi: (05.10.2023).
  2. Benjamin, W. (2019). Gesammelte Schriften. Unter Mitwirkung von Theodor W. Adorno und Gershom Scholem hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser. Band 1-3: Anmerkungen der Herausgeber. 9. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main.
  3. Carrier, D. (2021). A deep dive into Walter Benjamin. https://hyperallergic.com/650613/a-deep-dive-into-walter-benjamin-by-fredric-jameson/ Erişim Tarihi: (05.10.2023).
  4. Jameson, F. (1961). Sartre: The origins of a style. Yale University Press.
  5. Jameson, F. (1971). Marxism and form: Twentieth Century dialectical theories of literature. Princeton University Press.
  6. Jameson, F. (1972). The prison-house of language: A critical account of structuralism and Russian formalism. Princeton University Press.
  7. Jameson, F. (1979). Fables of aggression: Wyndham Lewis, the modernist as fascist. University of California Press.
  8. Jameson, F. (1981). The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. Cornell University Press.
  9. Jameson, F. (1987). Postmodernism and cultural theories. Shaanxi Normal University Press.
  10. Jameson, F. (1988). Nationalism, colonialism, and literature. University of Minnesota Press.
  11. Jameson, F. (1988). The ideologies of theory. Essays 1971–1986. Vol. 1: Situations of theory. University of Minnesota Press.
  12. Jameson, F. (1988). The ideologies of theory. Essays 1971–1986. Vol. 2: The syntax of history. University of Minnesota Press.
  13. Jameson, F. (1989). Marxism and postmodernism. New Left Review 176(6), 31-45.
  14. Jameson, F. (1990). Late Marxism: Adorno or the persistence of the dialectic. Verso.
  15. Jameson, F. (1990). Signatures of the visible. Routledge.
  16. Jameson, F. (1991). Postmodernism or the cultural logic of late capitalism. Duke University Press.
  17. Jameson, F. (1992). The geopolitical aesthetic: Cinema and space in the world system. Indiana University Press.
  18. Jameson, F. (1994). The seeds of time. The Wellek Library lectures at the University of California, Irvine. Columbia University Press.
  19. Jameson, F. (1998). Brecht and method. Verso.
  20. Jameson, F. (1998). The Cultural turn: Selected writings on the postmodern 1983–1998. Verso.
  21. Jameson, F. (1998). The Jameson reader. M. Hardt and K. Weeks (Eds.). Blackwell.
  22. Jameson, F. (2002). A Singular modernity: Essay on the ontology of the present. Verso.
  23. Jameson, F. (2005). Archaeologies of the future: The desire called utopia and other science fictions. Verso.
  24. Jameson, F. (2007). Jameson on Jameson: Conversations on cultural Marxism. I. Buchanan (Ed.). Duke University Press.
  25. Jameson, F. (2007). The Modernist papers. Verso.
  26. Jameson, F. (2009). The ideologies of theory. Verso.
  27. Jameson, F. (2009). Valences of the dialectic. Verso.
  28. Jameson, F. (2010). The Hegel variations: On the phenomenology of spirit. Verso.
  29. Jameson, F. (2011). Representing ‘capital’: A reading of volume one. Verso.
  30. Jameson, F. (2013). The antinomies of realism. London Verso.
  31. Jameson, F. (2015). The ancients and the postmoderns: On the historicity of forms. Verso.
  32. Jameson, F. (2016). An American utopia: Dual power and the universal army. S. Žižek (Ed.).Verso.
  33. Jameson, F. (2016). Raymond Chandler: The detections of totality. Verso.
  34. Jameson, F. (2019). Allegory and ideology. Verso.
  35. Jameson, F. (2020). The Benjamin files. Verso.
  36. Kaufmann, D. (Aralık 28, 2010). Gathering Storm. Tablet Magazine. https://www.tabletmag.com/ Erişim Tarihi: (05.10.2023).
  37. Leitch, V. B. (1992). Postmodern culture: The ambivalence of Fredric Jameson [Review of Postmodernism, or, the Cultural Logic of Late Capitalism, by F. Jameson]. College Literature, 19(2), 111-122. http://www.jstor.org/stable/25111972
  38. Stasi, P. (2021). The Benjamin files. Socialism and Democracy, 35(2-3), 422-426. https://doi.org/10.1080/08854300.2021.1981694

Bu yayına atıf

APA 7

Akbaş, A. (2023). Frederic Jameson’ın Çalışmalarının Yorumlanması Üzerine Bir Deneme. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 41(2), 691–707. https://doi.org/10.32600/huefd.1371850

BibTeX

@article{akbas2023frederic,
  author = {Akba{\c{s}}, Arif},
  title = {{Frederic Jameson'{\i}n {\c{C}}al{\i}{\c{s}}malar{\i}n{\i}n Yorumlanmas{\i} {\"U}zerine Bir Deneme}},
  journal = {Hacettepe {\"U}niversitesi Edebiyat Fak{\"u}ltesi Dergisi},
  volume = {41},
  number = {2},
  pages = {691--707},
  publisher = {Hacettepe {\"U}niversitesi},
  year = {2023},
  month = {10},
  issn = {1301-5737},
  doi = {10.32600/huefd.1371850},
  url = {https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/frederic-jamesonin-calismalarinin-yorumlanmasi-uzerine-bir-deneme},
  language = {tr},
  keywords = {British and Irish Language, Literature and Culture},
  abstract = {Bu makalede Fredric Jameson'un en son yay{\i}mlanan yap{\i}t{\i}; ``Benjamin Dosyalar{\i}'' tan{\i}t{\i}lacak ve kitap hakk{\i}ndaki incelemelere de{\u{g}}inilecektir. Fredric Jameson, Amerikal{\i} bir edebiyat ele{\c{s}}tirmeni, filozof ve Marksist siyaset teorisyenidir. Kendisi en {\c{c}}ok {\c{c}}a{\u{g}}da{\c{s}} k{\"u}lt{\"u}rel e{\u{g}}ilimler {\"u}zerine yapt{\i}{\u{g}}{\i} analizlerle, {\"o}zellikle de postmodernite ve kapitalizm {\"u}zerine yapt{\i}{\u{g}}{\i} analizlerle tan{\i}nmaktad{\i}r. Jameson'un en tan{\i}nm{\i}{\c{s}} kitaplar{\i} aras{\i}nda Postmodernizm veya Ge{\c{c}} Kapitalizmin K{\"u}lt{\"u}rel Mant{\i}{\u{g}}{\i} ve Siyasi Bilin{\c{c}}d{\i}{\c{s}}{\i} yer almaktad{\i}r. Hocas{\i} Erich Auerbach'{\i}n Jameson'un d{\"u}{\c{s}}{\"u}ncesi {\"u}zerinde kal{\i}c{\i} bir etkisi vard{\i}r. Bu, Jameson'un 1961'de Sartre: Bir Tarz{\i}n K{\"o}kenleri ad{\i}yla yay{\i}nlanan doktora tezinde zaten a{\c{c}}{\i}k{\c{c}}a g{\"o}r{\"u}lmektedir. Auerbach'{\i}n kayg{\i}lar{\i} Alman filoloji gelene{\u{g}}ine dayanmaktayd{\i}. {\"U}slup tarihi {\"u}zerine {\c{c}}al{\i}{\c{s}}malar{\i}, edebi bi{\c{c}}imi sosyal tarih i{\c{c}}inde kar{\c{s}}{\i}la{\c{s}}t{\i}rmal{\i} olarak analiz etmekteydi. Jameson da Jean-Paul Sartre'{\i}n eserlerindeki {\c{s}}iir, tarih, filoloji ve felsefenin eklemlenmesini inceleyerek bu ad{\i}mlar{\i} takip etmi{\c{s}}tir. Jameson'un tezi, uzun bir Avrupa k{\"u}lt{\"u}rel analiz gelene{\u{g}}ine dayanmas{\i}na ra{\u{g}}men, Anglo-Amerikan akademisinin h{\^a}kim e{\u{g}}ilimlerinden (felsefe ve dilbilimde ampirizm ve mant{\i}ksal pozitivizm ve edebiyat ele{\c{s}}tirisinde Yeni Ele{\c{s}}tirel bi{\c{c}}imcilik) belirgin bi{\c{c}}imde farkl{\i}d{\i}r. Sartre'a olan ilgisi Jameson'u Marksist edebiyat teorisi {\"u}zerine yo{\u{g}}un bir {\c{c}}al{\i}{\c{s}}maya y{\"o}neltir. Jameson'un Marksizme do{\u{g}}ru kaymas{\i}, ayn{\i} zamanda Yeni Sol ve pasifist hareketlerle artan siyasi ba{\u{g}}lant{\i}s{\i}n{\i}n yan{\i} s{\i}ra, Jameson'un bunu ``Marksizmin canl{\i} ve kolektif bir hareket ve k{\"u}lt{\"u}rel a{\c{c}}{\i}dan {\"u}retken bir g{\"u}{\c{c}} oldu{\u{g}}unun'' bir i{\c{s}}areti olarak ald{\i}{\u{g}}{\i} K{\"u}ba Devrimi taraf{\i}ndan da y{\"o}nlendirilmekteydi. {\c{C}}al{\i}{\c{s}}malar{\i}nda son d{\"o}nemde edebi teoriye odaklanm{\i}{\c{s}}t{\i}r. O'nun d{\"u}{\c{s}}{\"u}ncelerinde Louis Althusser, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Ernst Bloch, Gy{\"o}rgy Luk{\'{a}}cs, Kenneth Burke gibi Frankfurt Okulu'nun entelekt{\"u}ellerinden bariz etkiler mevcuttur. K{\"u}lt{\"u}rel ele{\c{s}}tiriyi Marksist teorinin ayr{\i}lmaz bir {\"o}zelli{\u{g}}i olarak g{\"o}ren Sartre'ye ise ayr{\i} bir {\"o}nem vermektedir. 1969'da Jameson, San Diego'daki Kaliforniya {\"U}niversitesi'ndeki birka{\c{c}} y{\"u}ksek lisans {\"o}{\u{g}}rencisiyle birlikte Marksist Edebiyat Grubu'nu kurmu{\c{s}}tur. Ortodoks Marksist ideoloji g{\"o}r{\"u}{\c{s}}{\"u}, k{\"u}lt{\"u}rel ``{\"u}styap{\i}n{\i}n'' tamamen ekonomik ``temel'' taraf{\i}ndan belirlendi{\u{g}}ini savunurken, Bat{\i}l{\i} Marksistler k{\"u}lt{\"u}r{\"u}, ekonomik {\"u}retim ve da{\u{g}}{\i}t{\i}m veya siyasi g{\"u}{\c{c}} ili{\c{s}}kilerinin yan{\i} s{\i}ra tarihsel, toplumsal bir olgu olarak ele{\c{s}}tirel bir {\c{s}}ekilde analiz etmi{\c{s}}lerdir. Tarih, Jameson'un edebi metinlerin hem okunmas{\i}na (t{\"u}ketilmesine) hem de yaz{\i}lmas{\i}na ({\"u}retimine) ili{\c{s}}kin yorumunda giderek daha merkezi bir rol oynamaya ba{\c{s}}lam{\i}{\c{s}}t{\i}r. Jameson, Hegelci-Marksist felsefeye tam te{\c{s}}ekk{\"u}ll{\"u} ba{\u{g}}l{\i}l{\i}{\u{g}}{\i}n{\i}, a{\c{c}}{\i}l{\i}{\c{s}} slogan{\i} ``her zaman tarihselle{\c{s}}tirmek'' olan Siyasi Bilin{\c{c}}d{\i}{\c{s}}{\i}: Sosyal Sembolik Bir Eylem Olarak Anlat{\i}'n{\i}n yay{\i}nlanmas{\i}yla g{\"o}stermi{\c{s}}tir. Jameson, Ele{\c{s}}tirel Teori ve Frankfurt Okulu'nun en {\"o}nemli ideologlar{\i}ndan/ d{\"u}{\c{s}}{\"u}n{\"u}rlerinden biri olan Walter Benjamin'i ba{\u{g}}l{\i} oldu{\u{g}}u Marksist ele{\c{s}}tiri ekol{\"u} ba{\u{g}}lam{\i}nda inceleyip tart{\i}{\c{s}}m{\i}{\c{s}}t{\i}r. Walter Benjamin, Alman as{\i}ll{\i} filozof, k{\"u}lt{\"u}r ele{\c{s}}tirmeni, medya teorisyeni ve denemeciydi. Alman idealizmi, Romantizm, Bat{\i} Marksizmi, Yahudi mistisizmi ve Neo-Kant{\c{c}}{\i}l{\i}{\u{g}}{\i}n unsurlar{\i}n{\i} birle{\c{s}}tiren eklektik bir d{\"u}{\c{s}}{\"u}n{\"u}r olan Benjamin, estetik teorisine, edebiyat ele{\c{s}}tirisine, tarihsel materyalizme kal{\i}c{\i}, etkili katk{\i}larda bulunmaktad{\i}r.},
  affiliation = {S{\.I}VAS CUMHUR{\.I}YET {\"U}N{\.I}VERS{\.I}TES{\.I}}
}
.bib

RIS

TY  - JOUR
AU  - Akbaş, Arif
TI  - Frederic Jameson’ın Çalışmalarının Yorumlanması Üzerine Bir Deneme
T2  - Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
VL  - 41
IS  - 2
PY  - 2023
DA  - 2023/10/05/
SP  - 691
EP  - 707
PB  - Hacettepe Üniversitesi
SN  - 1301-5737
DO  - 10.32600/huefd.1371850
UR  - https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/frederic-jamesonin-calismalarinin-yorumlanmasi-uzerine-bir-deneme
AB  - Bu makalede Fredric Jameson’un en son yayımlanan yapıtı; “Benjamin Dosyaları” tanıtılacak ve kitap hakkındaki incelemelere değinilecektir. Fredric Jameson, Amerikalı bir edebiyat eleştirmeni, filozof ve Marksist siyaset teorisyenidir. Kendisi en çok çağdaş kültürel eğilimler üzerine yaptığı analizlerle, özellikle de postmodernite ve kapitalizm üzerine yaptığı analizlerle tanınmaktadır. Jameson’un en tanınmış kitapları arasında Postmodernizm veya Geç Kapitalizmin Kültürel Mantığı ve Siyasi Bilinçdışı yer almaktadır. Hocası Erich Auerbach’ın Jameson’un düşüncesi üzerinde kalıcı bir etkisi vardır. Bu, Jameson’un 1961’de Sartre: Bir Tarzın Kökenleri adıyla yayınlanan doktora tezinde zaten açıkça görülmektedir. Auerbach’ın kaygıları Alman filoloji geleneğine dayanmaktaydı. Üslup tarihi üzerine çalışmaları, edebi biçimi sosyal tarih içinde karşılaştırmalı olarak analiz etmekteydi. Jameson da Jean-Paul Sartre’ın eserlerindeki şiir, tarih, filoloji ve felsefenin eklemlenmesini inceleyerek bu adımları takip etmiştir. Jameson’un tezi, uzun bir Avrupa kültürel analiz geleneğine dayanmasına rağmen, Anglo-Amerikan akademisinin hâkim eğilimlerinden (felsefe ve dilbilimde ampirizm ve mantıksal pozitivizm ve edebiyat eleştirisinde Yeni Eleştirel biçimcilik) belirgin biçimde farklıdır. Sartre’a olan ilgisi Jameson’u Marksist edebiyat teorisi üzerine yoğun bir çalışmaya yöneltir. Jameson’un Marksizme doğru kayması, aynı zamanda Yeni Sol ve pasifist hareketlerle artan siyasi bağlantısının yanı sıra, Jameson’un bunu “Marksizmin canlı ve kolektif bir hareket ve kültürel açıdan üretken bir güç olduğunun” bir işareti olarak aldığı Küba Devrimi tarafından da yönlendirilmekteydi. Çalışmalarında son dönemde edebi teoriye odaklanmıştır. O’nun düşüncelerinde Louis Althusser, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Ernst Bloch, György Lukács, Kenneth Burke gibi Frankfurt Okulu’nun entelektüellerinden bariz etkiler mevcuttur. Kültürel eleştiriyi Marksist teorinin ayrılmaz bir özelliği olarak gören Sartre’ye ise ayrı bir önem vermektedir. 1969’da Jameson, San Diego’daki Kaliforniya Üniversitesi’ndeki birkaç yüksek lisans öğrencisiyle birlikte Marksist Edebiyat Grubu’nu kurmuştur. Ortodoks Marksist ideoloji görüşü, kültürel “üstyapının” tamamen ekonomik “temel” tarafından belirlendiğini savunurken, Batılı Marksistler kültürü, ekonomik üretim ve dağıtım veya siyasi güç ilişkilerinin yanı sıra tarihsel, toplumsal bir olgu olarak eleştirel bir şekilde analiz etmişlerdir. Tarih, Jameson’un edebi metinlerin hem okunmasına (tüketilmesine) hem de yazılmasına (üretimine) ilişkin yorumunda giderek daha merkezi bir rol oynamaya başlamıştır. Jameson, Hegelci-Marksist felsefeye tam teşekküllü bağlılığını, açılış sloganı “her zaman tarihselleştirmek” olan Siyasi Bilinçdışı: Sosyal Sembolik Bir Eylem Olarak Anlatı’nın yayınlanmasıyla göstermiştir. Jameson, Eleştirel Teori ve Frankfurt Okulu’nun en önemli ideologlarından/ düşünürlerinden biri olan Walter Benjamin’i bağlı olduğu Marksist eleştiri ekolü bağlamında inceleyip tartışmıştır. Walter Benjamin, Alman asıllı filozof, kültür eleştirmeni, medya teorisyeni ve denemeciydi. Alman idealizmi, Romantizm, Batı Marksizmi, Yahudi mistisizmi ve Neo-Kantçılığın unsurlarını birleştiren eklektik bir düşünür olan Benjamin, estetik teorisine, edebiyat eleştirisine, tarihsel materyalizme kalıcı, etkili katkılarda bulunmaktadır.
KW  - British and Irish Language
KW  - Literature and Culture
LA  - tr
AD  - SİVAS CUMHURİYET ÜNİVERSİTESİ
ER  -
.ris