Makale

İsteme Özgürlüğünden Eylem Özgürlüğüne: Kant’ın Özgürlük Görüşü

Bu kayıt derginin DergiPark arşivinden aktarılmıştır; özgün sayfası: DergiPark

Özet

Özgürlük kavramı, Kant’ın pratik felsefesine damga vurmuş önemli bir kavramdır. Özgürlük kavramınabüyük önem veren Kant, bir toplumunilerlemesinin o toplumdaki özgürlüğün ne ölçüde yayılıp geliştiğine bağlı olduğunubelirterek özgürlüğü insan türününve tarihinin başat idesi olarakbelirlemiştir. Kant gerek etik gerekse politik görüşlerinde, özgürlüğü kendisine ölçü olarak alarak görüşlerini bu kavram çerçevesinde geliştirmiştir. Kant ahlak metafiziğini etik ve hukuk olarak ikiye ayırırkenhem etik hem de hukuk alanındaözgürlüğü temele yerleştirmiştir. Kant’ın felsefesinde özgürlük kavramı, onun ahlak felsefesinden hukuk ve politik felsefesine doğru bir gelişim göstermiştir. Özgürlüğü ahlaksal bağlamda isteme ile ilgisinde, hukuksalalanda ise eylemlerimizle ilgisinde ele Kant, özgürlüğünher iki alanda da nasıl gerçekleştiğini aydınlatmaya çalışmıştır. Ahlakalanında özgürlüğü içsel anlamda elealan Kant, ahlaki özgürlük görüşünüahlak yasası bağlamındaele alıp temellendirmiştir. Ahlak yasası dışarıdanbir zor ve dayatmaolmaksızın kişininkendi aklının koyduğu bir yasadır vekişinin istemelerini bu yasayagöre belirlemesi kişininiçsel özgürlüğünü oluşturmaktadır. Hukuk alanına gelindiğinde ise özgürlük içsel alanla ilgili olmayıp kişinin başkalarını etkileyen davranışlarıyla, yani kişinineylemlerinin dışsal ve hukuksal boyutuyla ilgilidir ve hukuksalalan her zaman bir dışsal zorlamayıda beraberinde getirir.İçsel özgürlük dışsal hiçbir zorlamayıbarındırmazken, dışsal özgürlükise belli bir düzeyde zorlamayadayanmak zorundadır. Bu çalışmada, Kant’ın bahsettiğibu iki tür özgürlükgörüşünün neliğinive bunların birbiriyle ilgisini ortayakoymak amaçlanmaktadır.

Özet (İngilizce, çeviri)

From Freedom of Will to Freedom of Action: Freedom According to Kant

The concept of freedom is an important concept imprinted on Kant's practical philosophy. Kant, a philosopher who is passionate about freedom, stipulated freedom as the dominant idea of human species and history, stating that the progress of a society depends on the extent to which freedom in that society has spread and developed. Kant improved his views on this concept by taking freedom as a measure for both his ethical and political views. Kant has placed freedom on the basis of the fields of both ethics and law while classifying the metaphysics of ethics as ethics and law. The concept of freedom in Kant's philosophy has made progress from his moral philosophy towards legal and political philosophy. Kant tried to elucidate how freedom occurs in both ethics and legal fields by considering freedom in relation to the will in the ethical concept and to our actions in the legal field. Kant, who considers freedom in the field of ethics in an internal sense, has devised and based his view of ethical freedom in the context of moral law. Moral law is a law without any exterior force and compulsion, which is made by the individual’s own mind, and the individual determining his/her wishes according to this law creates the individual’s inner freedom. When it comes to the field of law, freedom is not related to the inner self, but to the behaviour that affects others, that is to say, the external and legal dimension of the actions of the person, and the legal field always comes with an external force. External freedom has to rely on a certain level of coercion, while inner freedom does not have any external constraints. This study, aims at revealing the clarity of Kant’s two types of views of freedom and their relation to each other.

Anahtar sözcükler

Dosyalar

Bu kayıt için yalnız üstveri yayımlanmıştır.

Kaynakça

Akarsu, B. (1982). Ahlak öğretileri. İstanbul: Remzi Kitapevi.
Akarsu, B. (2006). Kant’ta insanlık ideali ve özgürlük sorunu. N. Reyhani (Ed.). Muğla Üniversitesi Uluslararası Kant Sempozyumu Bildirileri içinde (s. 304-310). Ankara: Vadi Yayıncılık.
Cevizci, A. (2007). Aydınlanma felsefesi Tarihi, Bursa: Asa Kitapevi. Copleston, F. (2004). Kant, (A. Yardımlı, Çev.). İstanbul: İdea Yayınevi.
Goldman, L. (1983). Kant felsefesine giriş, (A. Timuçin, Çev.). İstanbul: Metis Yayınları.
Heimsoeth, H. (2012). Kant’ın felsefesi, (T. Mengüşoğlu, Çev.). Ankara: DoğuBatı Yayınları.
Heller, A. (2010). Kant’ın politika felsefesinde özgürlük ve mutluluk. H. Çörekçioğlu, (Der. Çev.). Kant Felsefesinin Politik Evreni içinde (s. 171-187). İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kant, I. (1887). The philosophy of law, (Trans. William Hastie). Edinburg. (Orjinal baskı, Rechtslehre, 1797).
Kant, I. (1991). The metaphysics of morals, (Trans. Mary Gregor). Cambridge: Cambridge University Press. (Orjinal baskı, Die Metaphysik der Sitten, 1797).
Kant, I. (2000). Gelecekte bir bilim olarak ortaya çıkabilecek her metafiziğe prolegomena. (I. Kuçuradi, Y. Örnek, Çev.). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
Kant, I. (2009). Pratik aklın eleştirisi, (I. Kuçuradi, Ü. Gökberk, F. Akatlı, Çev.). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
Kant, I. (2010). Yaygın bir söz üstüne: ‘Teoride doğru olabilir ama pratikte işe yaramaz’ [Teori ve Pratik]. H. Çörekçioğlu, (Der. Çev.). Kant Felsefesinin Politik Evreni içinde (s. 17-56). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kant, I. (2013). Ahlak metafiziğinin temellendirilmesi, (I. Kuçuradi, Çev.). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu.
Kant, I. (2014a). “‘Aydınlanma nedir?’ sorusuna yanıt”. N. Bozkurt, (Çev.). Seçilmiş Yazılar içinde (s. 313-325). Bursa: Sentez Yayıncılık.
Kant, I. (2014b). “Sürekli (ebedi) barış üstüne felsefi bir deneme”. N. Bozkurt, (Çev.). Seçilmiş Yazılar içinde (s. 327-376). Bursa: Sentez Yayıncılık.
Kant, I. (2015). Arı usun eleştirisi, (A. Yardımlı, Çev.). İstanbul: İdea Yayınları.
Kersting, W. (2010). Politika, özgürlük, düzen: Kant’ın politika felsefesi. H. Çörekçioğlu (Der. Çev.). Kant Felsefesinin Politik Evreni içinde (s. 57-80). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kuçuradi, I. (1988). Uludağ konuşmaları, Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
Rawls, J. (2005). Kant’ın ahlak felsefesinin izlekleri. Cogito, 41-42, 241- 276.
Satıcı, M. (2012). Kant’ın hukuk felsefesi ve çağdaş hukuk felsefesine etkisi. Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir.
Tepe, H. (2014). Günümüz sorunları karşısında Kant etiği çaresiz midir? Felsefi Düşün, 3, 157- 169.

Bu yayına atıf

APA 7

Çetinkıran Balcı, E. (2017). İsteme Özgürlüğünden Eylem Özgürlüğüne: Kant’ın Özgürlük Görüşü. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 35(1), 20–32. https://doi.org/10.32600/huefd.434145

BibTeX

@article{cetinkiranbalci2017isteme,
  author = {{\c{C}}etink{\i}ran Balc{\i}, Elif},
  title = {{{\.I}steme {\"O}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u}nden Eylem {\"O}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u}ne: Kant'{\i}n {\"O}zg{\"u}rl{\"u}k G{\"o}r{\"u}{\c{s}}{\"u}}},
  journal = {Hacettepe {\"U}niversitesi Edebiyat Fak{\"u}ltesi Dergisi},
  volume = {35},
  number = {1},
  pages = {20--32},
  publisher = {Hacettepe {\"U}niversitesi},
  year = {2017},
  month = {6},
  issn = {1301-5737},
  doi = {10.32600/huefd.434145},
  url = {https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/isteme-ozgurlugunden-eylem-ozgurlugune-kantin-ozgurluk-gorusu},
  language = {tr},
  keywords = {Kant, saf ak{\i}l, pratik ak{\i}l, {\"o}zg{\"u}rl{\"u}k, ahlak, yasa, isteme, eylem},
  abstract = {{\"O}zg{\"u}rl{\"u}k kavram{\i}, Kant'{\i}n pratik felsefesine damga vurmu{\c{s}} {\"o}nemli bir kavramd{\i}r. {\"O}zg{\"u}rl{\"u}k kavram{\i}nab{\"u}y{\"u}k {\"o}nem veren Kant, bir toplumunilerlemesinin o toplumdaki {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u}n ne {\"o}l{\c{c}}{\"u}de yay{\i}l{\i}p geli{\c{s}}ti{\u{g}}ine ba{\u{g}}l{\i} oldu{\u{g}}unubelirterek {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u} insan t{\"u}r{\"u}n{\"u}nve tarihinin ba{\c{s}}at idesi olarakbelirlemi{\c{s}}tir. Kant gerek etik gerekse politik g{\"o}r{\"u}{\c{s}}lerinde, {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u} kendisine {\"o}l{\c{c}}{\"u} olarak alarak g{\"o}r{\"u}{\c{s}}lerini bu kavram {\c{c}}er{\c{c}}evesinde geli{\c{s}}tirmi{\c{s}}tir. Kant ahlak metafizi{\u{g}}ini etik ve hukuk olarak ikiye ay{\i}r{\i}rkenhem etik hem de hukuk alan{\i}nda{\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u} temele yerle{\c{s}}tirmi{\c{s}}tir. Kant'{\i}n felsefesinde {\"o}zg{\"u}rl{\"u}k kavram{\i}, onun ahlak felsefesinden hukuk ve politik felsefesine do{\u{g}}ru bir geli{\c{s}}im g{\"o}stermi{\c{s}}tir. {\"O}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u} ahlaksal ba{\u{g}}lamda isteme ile ilgisinde, hukuksalalanda ise eylemlerimizle ilgisinde ele Kant, {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u}nher iki alanda da nas{\i}l ger{\c{c}}ekle{\c{s}}ti{\u{g}}ini ayd{\i}nlatmaya {\c{c}}al{\i}{\c{s}}m{\i}{\c{s}}t{\i}r. Ahlakalan{\i}nda {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u} i{\c{c}}sel anlamda elealan Kant, ahlaki {\"o}zg{\"u}rl{\"u}k g{\"o}r{\"u}{\c{s}}{\"u}n{\"u}ahlak yasas{\i} ba{\u{g}}lam{\i}ndaele al{\i}p temellendirmi{\c{s}}tir. Ahlak yasas{\i} d{\i}{\c{s}}ar{\i}danbir zor ve dayatmaolmaks{\i}z{\i}n ki{\c{s}}ininkendi akl{\i}n{\i}n koydu{\u{g}}u bir yasad{\i}r veki{\c{s}}inin istemelerini bu yasayag{\"o}re belirlemesi ki{\c{s}}inini{\c{c}}sel {\"o}zg{\"u}rl{\"u}{\u{g}}{\"u}n{\"u} olu{\c{s}}turmaktad{\i}r. Hukuk alan{\i}na gelindi{\u{g}}inde ise {\"o}zg{\"u}rl{\"u}k i{\c{c}}sel alanla ilgili olmay{\i}p ki{\c{s}}inin ba{\c{s}}kalar{\i}n{\i} etkileyen davran{\i}{\c{s}}lar{\i}yla, yani ki{\c{s}}inineylemlerinin d{\i}{\c{s}}sal ve hukuksal boyutuyla ilgilidir ve hukuksalalan her zaman bir d{\i}{\c{s}}sal zorlamay{\i}da beraberinde getirir.{\.I}{\c{c}}sel {\"o}zg{\"u}rl{\"u}k d{\i}{\c{s}}sal hi{\c{c}}bir zorlamay{\i}bar{\i}nd{\i}rmazken, d{\i}{\c{s}}sal {\"o}zg{\"u}rl{\"u}kise belli bir d{\"u}zeyde zorlamayadayanmak zorundad{\i}r. Bu {\c{c}}al{\i}{\c{s}}mada, Kant'{\i}n bahsetti{\u{g}}ibu iki t{\"u}r {\"o}zg{\"u}rl{\"u}kg{\"o}r{\"u}{\c{s}}{\"u}n{\"u}n neli{\u{g}}inive bunlar{\i}n birbiriyle ilgisini ortayakoymak ama{\c{c}}lanmaktad{\i}r.},
  affiliation = {KIRKLAREL{\.I} {\"U}N{\.I}VERS{\.I}TES{\.I}}
}

.bib

RIS

TY  - JOUR
AU  - Çetinkıran Balcı, Elif
TI  - İsteme Özgürlüğünden Eylem Özgürlüğüne: Kant’ın Özgürlük Görüşü
T2  - Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
VL  - 35
IS  - 1
PY  - 2017
DA  - 2017/06/15/
SP  - 20
EP  - 32
PB  - Hacettepe Üniversitesi
SN  - 1301-5737
DO  - 10.32600/huefd.434145
UR  - https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/isteme-ozgurlugunden-eylem-ozgurlugune-kantin-ozgurluk-gorusu
AB  - Özgürlük kavramı, Kant’ın pratik felsefesine damga vurmuş önemli bir kavramdır. Özgürlük kavramınabüyük önem veren Kant, bir toplumunilerlemesinin o toplumdaki özgürlüğün ne ölçüde yayılıp geliştiğine bağlı olduğunubelirterek özgürlüğü insan türününve tarihinin başat idesi olarakbelirlemiştir. Kant gerek etik gerekse politik görüşlerinde, özgürlüğü kendisine ölçü olarak alarak görüşlerini bu kavram çerçevesinde geliştirmiştir. Kant ahlak metafiziğini etik ve hukuk olarak ikiye ayırırkenhem etik hem de hukuk alanındaözgürlüğü temele yerleştirmiştir. Kant’ın felsefesinde özgürlük kavramı, onun ahlak felsefesinden hukuk ve politik felsefesine doğru bir gelişim göstermiştir. Özgürlüğü ahlaksal bağlamda isteme ile ilgisinde, hukuksalalanda ise eylemlerimizle ilgisinde ele Kant, özgürlüğünher iki alanda da nasıl gerçekleştiğini aydınlatmaya çalışmıştır. Ahlakalanında özgürlüğü içsel anlamda elealan Kant, ahlaki özgürlük görüşünüahlak yasası bağlamındaele alıp temellendirmiştir. Ahlak yasası dışarıdanbir zor ve dayatmaolmaksızın kişininkendi aklının koyduğu bir yasadır vekişinin istemelerini bu yasayagöre belirlemesi kişininiçsel özgürlüğünü oluşturmaktadır. Hukuk alanına gelindiğinde ise özgürlük içsel alanla ilgili olmayıp kişinin başkalarını etkileyen davranışlarıyla, yani kişinineylemlerinin dışsal ve hukuksal boyutuyla ilgilidir ve hukuksalalan her zaman bir dışsal zorlamayıda beraberinde getirir.İçsel özgürlük dışsal hiçbir zorlamayıbarındırmazken, dışsal özgürlükise belli bir düzeyde zorlamayadayanmak zorundadır. Bu çalışmada, Kant’ın bahsettiğibu iki tür özgürlükgörüşünün neliğinive bunların birbiriyle ilgisini ortayakoymak amaçlanmaktadır.
KW  - Kant
KW  - saf akıl
KW  - pratik akıl
KW  - özgürlük
KW  - ahlak
KW  - yasa
KW  - isteme
KW  - eylem
LA  - tr
AD  - KIRKLARELİ ÜNİVERSİTESİ
ER  -

.ris