Tanıtım ortamı: HB Tech'in Hacettepe Üniversitesi için hazırladığı JournTech demosudur, üniversitenin resmî sitesi değildir. Künyeler herkese açık kaynaklardan örnek olarak alınmıştır; başvuru ve hakem örnekleri kurgusaldır.

Bu kayıt derginin DergiPark arşivinden aktarılmıştır; özgün sayfası: DergiPark

Özet

İnsan ve doğa ilişkisini temel alan çalışmalar, sorunlara çözüm önerileri sunarken ekolojinin de önemini artırmıştır. İnsan ve doğa ayrılmaz bir bütündür. Plansız kentleşme, göçler, rant için doğal kaynakların yok edilmesi, sınırsızca tüketilmesi, iklim sorunları sorgulanmakla birlikte önerilen çözüm ve geliştirilen yöntemler ekobilincin oluşması ve büyümesine yardımcı olur. Tüm bu çalışmalar, farklı yaklaşımlardan oluşmakta ve insanlığın ortak bir ekosistemi paylaşmış olduğu görüşünü temel almaktadır. Göç olgusu, birçok yaklaşımla ele alınmışsa da modernizm ve sanayi toplumu temel sosyolojik olguları etrafında birleşir. Böylece ekonomik faaliyetler, nüfus artışı ve yoğunluğu, demografik yapıyı doğrudan etkileyen unsurlar hâline gelir. Türkiye’de, Cumhuriyet’ten sonra değişen sistem ve sosyal hayat; kentleşme, üretim biçimi ve neticesinde göç, kırsal yaşamdaki yapıyı da harekete geçirir. Bu çerçevede hem kentte hem de kırsalda ekolojik doku, üretim ve tüketim ilişkilerinde yeni bir boyut kazanır. Bu dönüşümün neticesi olarak kapitalist sistem durdurulamaz bir tüketim çağını başlatır. Bu sonuçlar, hem kentte hem kırsalda görülen ekoşiddetin (ecoviolence) temel kaynağıdır. Ekoeleştiri yapıtlarında yer alan ekolojik bakış açısı da iki temel kavram üzerine inşa olunur: Endüstriyel üretim ve ekolojik şiddet. Kırsalda değer yitimi, kültürel yozlaşma, tarımda makineleşme ardından gelen göç ve neden olduğu sosyal, ekonomik, ekolojik sorunlar anlatıların ana izleklerini oluşturur. Bu çalışmada, göç olgusu yalnızca fiziksel bir yer değiştirme biçiminde değil; aynı zamanda kültürel, psikolojik ve özellikle ekolojik bağlamda bir kırılma, bir varoluşsal savruluş ve yıkım olarak değerlendirilmiştir. Dolayısıyla toplumsal zihniyeti inşa eden temel unsurlar üzerinde etkisi kaçınılmaz olan bu kavramın estetik planda yorumlanarak edebî dünyaya yansıması da doğal bir sonuç olarak görülmelidir. Adalet Ağaoğlu’nun Yüksek Gerilim adlı öyküsünde de göç olgusu, ekoeleştirel kavramlarla açıklanmaya çalışılmış (ekoşiddet, ekoyas, ekodoku) ve ekolojik, toplumsal ve iktisadi bağlamların nasıl temsil edildiği ortaya konmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda çalışma, edebiyatın göç olgusunun dönüştürme ve toplumsal belleğe taşıma gücüne odaklanmakta; doğa-insan-göç üçgeninde oluşan kırılmaları Ağaoğlu’nun Yüksek Gerilim öyküsü çerçevesinde anlamlandırmayı hedeflemektedir.

Özet (İngilizce, çeviri)

Ecocritical Reading Grounded in Ecoviolence, Migration, and Ecological Grief: Adalet Ağaoğlu’s Short Story 'Yüksek Gerilim'

Studies that take the human–nature relationship as their foundation not only offer solutions to contemporary problems but also highlight the growing significance of ecology. Human beings and nature constitute an inseparable whole. While issues such as unplanned urbanization, migration, the destruction of natural resources for profit, excessive consumption, and climate-related problems are critically examined, the proposed solutions and developed approaches contribute to the formation and expansion of ecological consciousness. All these studies are shaped by diverse perspectives, yet they are grounded in the shared view that humanity inhabits a common ecosystem. Although the phenomenon of migration has been addressed through various approaches, it largely converges around the fundamental sociological dynamics of modernity and industrial society. Consequently, economic activities, population growth, and population density emerge as factors that directly influence demographic structures. In Türkiye, the transformation of the system and social life following the establishment of the Republic particularly urbanization and changes in modes of production triggered migration and, in turn, mobilized the structural dynamics of rural life. Within this framework, the ecological fabric in both urban and rural spaces acquires a new dimension shaped by evolving production and consumption relations. As a result of this transformation, the capitalist system inaugurates an unstoppable age of consumption. These developments constitute the primary source of ecoviolence observed in both urban and rural contexts. The ecological perspective embedded in ecocritical works is constructed around two fundamental concepts: industrial production and ecological violence. The loss of value in rural life, cultural degeneration, mechanization in agriculture followed by migration, and the social, economic, and ecological problems arising from these processes form the central thematic axes of literary narratives. In this study, migration is examined not merely as a form of physical displacement but also as a cultural, psychological, and particularly ecological rüptüre a form of existential disorientation and destruction. Therefore, it is inevitable that a concept with such a profound impact on the fundamental elements shaping social mentality finds aesthetic interpretation and reflection within the literary sphere. In Adalet Ağaoğlu’s short story Yüksek Gerilim , the phenomenon of migration is analyzed through ecocritical concepts such as ecoviolence, ecological mourning (ecogrief), and ecological texture, with the aim of revealing how ecological, social, and economic contexts are represented. Within this framework, the study focuses on literature’s transformative power in reconfiguring the phenomenon of migration and inscribing it into collective memory. It seeks to interpret the ruptures formed within the human–nature–migration triangle through the lens of Ağaoğlu’s Yüksek Gerilim.

Anahtar sözcükler

Dosyalar

Bu kayıt için yalnız üstveri yayımlanmıştır.

Kaynakça

  1. Abel, A. ve Oyigebe, P. (2024). Eco-violence and farmer-herders conflicts in Nigerıa: A Discourse. International Journal of Social Sciences and Humanities Reviews, 14(1), 122 – 132.
  2. Ağaoğlu, A. (2007). Yüksek gerilim. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  3. Assman, J. (2015). Kültürel bellek -Eski yüksek kültürlerde yazı, hatırlama ve politik kimlik (A. Çevik, Çev.). Ayrıntı Yayınları.
  4. Dicle, E. (2021). Adalet Ağaoğlu’nun 12 Mart Dönemi öykülerinde suç kavramı. Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 23(2), 833-852. https://doi.org/10.16953/deusosbil.716105
  5. Bayram, S. (2019). “Gurbet kuşları” adlı eserde göç kuramlarının izini sürmek. Türkiye Sosyal Aratırmalar Dergisi, 23(1), 113-122.
  6. Bilen, N.K. (2018). Psikanaliz ve göç. İthaki Yayınları.
  7. Bookchin, M. (2017). Toplumsal ekoloji ve komünalizm. Sümer Yayıncılık.
  8. Braidotti, R. (2021). İnsan sonrası. Kolektif Kitap.
  9. Buell, L. (2005). The future of environmental criticim: Environmental cricisis and literary imagination. Blackwell.
  10. Bulut, D. (2005). An ecocritical analysis of George Orwell’s ‘Coming Up for Air’. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 22(1), 237-248.
  11. Carson, R. (2021). Sessiz bahar. Palme Yayınevi.
  12. Chrobak, K. (2021). Structural violence. Horizons of Politics, 13(42), 171–186. https://doi.org/10.35765/hp.2207
  13. Çelik, M.A. (2018, 26 Mayıs). Doğadan ontolojik kopuş: İnsanın yeni hapishanesi anti ekolojik kentler. Gazete Duvar https://www.gazeteduvar.com.tr/forum/2018/05/26/dogadan-ontolojik-kopus-insanin-yeni- hapishanesi-anti-ekolojik-kentler
  14. Dobson, Andrew. (2017). Ekolojizm. Yeni İnsan Yayınevi.
  15. Dixon, T. H. ve Blitt, J. (1998). Ecoviolence. Rowman & Littlefield.
  16. Dwyer, J. (2010). Where the wild books are: A field guide to ecofiction. University of Nevada Press.
  17. Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167-191.
  18. Galtung, J. (1990). Cultural violence. Journal of Peace Research, 27(3), 291-305.
  19. Greg G. (2012). Ecocriticism. Routledge.
  20. Glotfelty, C. (1996). Literary studies in an age of environmental crisis. C. Glotfelty ve H. Fromm (Yay. haz.), Ecocriticism reader içinde (ss.xv-xxxvii). Georgia Up.
  21. Hamzaçebi, E. (2017). İnsan olmayanın edebi temsili: Yere düşen dualar ve yeryüzü halleri'ne ekoeleştirel bir yaklaşım. [Yüksek Lisans Tezi]. Boğaziçi Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  22. Han, B.C. (2020). Şiddetin topolojisi. Metis Yayınları.
  23. Haraway, D. J. (2003). The companion species manifesto: Dogs, people, and significant otherness. Prickly Paradigm Press.
  24. Işık Karacan., S. (2021). Cumhuriyet Dönemi Türk romanında şiddet olgusu. Gece Kitaplığı.
  25. İbrişim G., D. (2019). Yasın antroposantrik olmayan “Öteki” hali: Sürgün’de şiddet ve acının beden-ötesi Yolculuğu. Monograf Edebiyat Eleştirisi Dergisi, 11, 82-98.
  26. Keskin, A. (2023). Göç ve folklor: Literatür ve tasnif odaklı, kuramsal bir çerçeve. Folklor/Edebiyat Dergisi, 29(114), 459-486. https://doi.org/10.22559/folklor.2411
  27. Latour, B. (1996). On actor-network theory: A few clarification. Nomos Verlagsgesellschaft mbH, 47(4), 369-381.
  28. Oppermann, S. (2012). Ekoeleştiri, çevre ve edebiyat. Phoenix Yayınevi.
  29. Özdağ, U. (2017). Çevreci eleştiriye giriş. Ürün Yayınları.
  30. Petersen, W. (1958). A general typology of migration. American Sociological Rewiev, 23(3), 256-266.
  31. Ravenstein, E. G. (1889). The laws of migration. Journal of the Royal Statistical Society, 52(2), 241-305.
  32. Roussopoulos, D. (2017). Politik Ekoloji: iklim krizi ve yeni toplumsal gündem (F. D. Elhüseyni, Çev.). Sümer Yayıncılık.
  33. Sarıkaya, B. D. (2005). Ted Hughes'un son dönem şiirlerinin ekoeleştirel çalışması. [Yüksek Lisans Tezi]. Hacettepe Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  34. (IOM) Uluslararası Göç Örgütü. (2009). Göç terimleri sözlüğü. IOM.
  35. Toska, S. (2017). Ekokurgu. Yeni İnsan Yayınevi.
  36. Yazgünoğlu, K. C. (2024). Ekoeleştiri nedir? ekolojinin aynasından edebiyat eleştirisine bakmak. Söylem Filoloji Dergisi, Edebiyat Kuramları ve Eleştiri Özel Sayısı, 1(8), 334-355. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.1558360
  37. Yazgünoğlu, K. C. (2022). İklimkurgu, iklim değişikliği antroposen’in poetikası ve ekoeleştirel izler. Çizgi Kitabevi.
  38. Yavuz, M. (2023a). Türk kültüründe ekoeleştirel bakışın temel kaynakları ve Yaşar Kemal. Akademisyen Kitabevi.
  39. Yavuz, M. (2023b). Yaşar Kemal’in romanlarında toplumsal ve bireysel değişimi ekoeleştirel yaklaşımla okumak. [Doktora Tezi]. Yıldız Teknik Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  40. Yavuz, Y. (2025). Şiddet estetiği: Türk romanında söylem, kurgusal işlev ve ontik izlekler. Bengü Yayınları.

Bu yayına atıf

APA 7

Yavuz, M. (2025). Ekoşiddet, Göç ve Ekoyas Temelli Ekoeleştirel Bir Okuma: Adalet Ağaoğlu’nun 'Yüksek Gerilim' Öyküsü. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 0(Advanced Online), 504–518. https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/ekosiddet-goc-ve-ekoyas-temelli-ekoelestirel-bir-okuma-adalet-agaoglunun-yuksek-gerilim-oykusu

BibTeX

@article{yavuz2025ekosiddet,
  author = {Yavuz, Menek{\c{s}}e},
  title = {{Eko{\c{s}}iddet, G{\"o}{\c{c}} ve Ekoyas Temelli Ekoele{\c{s}}tirel Bir Okuma: Adalet A{\u{g}}ao{\u{g}}lu'nun 'Y{\"u}ksek Gerilim' {\"O}yk{\"u}s{\"u}}},
  journal = {Hacettepe {\"U}niversitesi Edebiyat Fak{\"u}ltesi Dergisi},
  volume = {0},
  number = {Advanced Online},
  pages = {504--518},
  publisher = {Hacettepe {\"U}niversitesi},
  year = {2025},
  month = {7},
  issn = {1301-5737},
  url = {https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/ekosiddet-goc-ve-ekoyas-temelli-ekoelestirel-bir-okuma-adalet-agaoglunun-yuksek-gerilim-oykusu},
  language = {tr},
  keywords = {Modern Turkish Literature in Turkiye Field},
  abstract = {{\.I}nsan ve do{\u{g}}a ili{\c{s}}kisini temel alan {\c{c}}al{\i}{\c{s}}malar, sorunlara {\c{c}}{\"o}z{\"u}m {\"o}nerileri sunarken ekolojinin de {\"o}nemini art{\i}rm{\i}{\c{s}}t{\i}r. {\.I}nsan ve do{\u{g}}a ayr{\i}lmaz bir b{\"u}t{\"u}nd{\"u}r. Plans{\i}z kentle{\c{s}}me, g{\"o}{\c{c}}ler, rant i{\c{c}}in do{\u{g}}al kaynaklar{\i}n yok edilmesi, s{\i}n{\i}rs{\i}zca t{\"u}ketilmesi, iklim sorunlar{\i} sorgulanmakla birlikte {\"o}nerilen {\c{c}}{\"o}z{\"u}m ve geli{\c{s}}tirilen y{\"o}ntemler ekobilincin olu{\c{s}}mas{\i} ve b{\"u}y{\"u}mesine yard{\i}mc{\i} olur. T{\"u}m bu {\c{c}}al{\i}{\c{s}}malar, farkl{\i} yakla{\c{s}}{\i}mlardan olu{\c{s}}makta ve insanl{\i}{\u{g}}{\i}n ortak bir ekosistemi payla{\c{s}}m{\i}{\c{s}} oldu{\u{g}}u g{\"o}r{\"u}{\c{s}}{\"u}n{\"u} temel almaktad{\i}r. G{\"o}{\c{c}} olgusu, bir{\c{c}}ok yakla{\c{s}}{\i}mla ele al{\i}nm{\i}{\c{s}}sa da modernizm ve sanayi toplumu temel sosyolojik olgular{\i} etraf{\i}nda birle{\c{s}}ir. B{\"o}ylece ekonomik faaliyetler, n{\"u}fus art{\i}{\c{s}}{\i} ve yo{\u{g}}unlu{\u{g}}u, demografik yap{\i}y{\i} do{\u{g}}rudan etkileyen unsurlar h{\^a}line gelir. T{\"u}rkiye'de, Cumhuriyet'ten sonra de{\u{g}}i{\c{s}}en sistem ve sosyal hayat; kentle{\c{s}}me, {\"u}retim bi{\c{c}}imi ve neticesinde g{\"o}{\c{c}}, k{\i}rsal ya{\c{s}}amdaki yap{\i}y{\i} da harekete ge{\c{c}}irir. Bu {\c{c}}er{\c{c}}evede hem kentte hem de k{\i}rsalda ekolojik doku, {\"u}retim ve t{\"u}ketim ili{\c{s}}kilerinde yeni bir boyut kazan{\i}r. Bu d{\"o}n{\"u}{\c{s}}{\"u}m{\"u}n neticesi olarak kapitalist sistem durdurulamaz bir t{\"u}ketim {\c{c}}a{\u{g}}{\i}n{\i} ba{\c{s}}lat{\i}r. Bu sonu{\c{c}}lar, hem kentte hem k{\i}rsalda g{\"o}r{\"u}len eko{\c{s}}iddetin (ecoviolence) temel kayna{\u{g}}{\i}d{\i}r. Ekoele{\c{s}}tiri yap{\i}tlar{\i}nda yer alan ekolojik bak{\i}{\c{s}} a{\c{c}}{\i}s{\i} da iki temel kavram {\"u}zerine in{\c{s}}a olunur: End{\"u}striyel {\"u}retim ve ekolojik {\c{s}}iddet. K{\i}rsalda de{\u{g}}er yitimi, k{\"u}lt{\"u}rel yozla{\c{s}}ma, tar{\i}mda makinele{\c{s}}me ard{\i}ndan gelen g{\"o}{\c{c}} ve neden oldu{\u{g}}u sosyal, ekonomik, ekolojik sorunlar anlat{\i}lar{\i}n ana izleklerini olu{\c{s}}turur. Bu {\c{c}}al{\i}{\c{s}}mada, g{\"o}{\c{c}} olgusu yaln{\i}zca fiziksel bir yer de{\u{g}}i{\c{s}}tirme bi{\c{c}}iminde de{\u{g}}il; ayn{\i} zamanda k{\"u}lt{\"u}rel, psikolojik ve {\"o}zellikle ekolojik ba{\u{g}}lamda bir k{\i}r{\i}lma, bir varolu{\c{s}}sal savrulu{\c{s}} ve y{\i}k{\i}m olarak de{\u{g}}erlendirilmi{\c{s}}tir. Dolay{\i}s{\i}yla toplumsal zihniyeti in{\c{s}}a eden temel unsurlar {\"u}zerinde etkisi ka{\c{c}}{\i}n{\i}lmaz olan bu kavram{\i}n estetik planda yorumlanarak edeb{\^{\i}} d{\"u}nyaya yans{\i}mas{\i} da do{\u{g}}al bir sonu{\c{c}} olarak g{\"o}r{\"u}lmelidir. Adalet A{\u{g}}ao{\u{g}}lu'nun Y{\"u}ksek Gerilim adl{\i} {\"o}yk{\"u}s{\"u}nde de g{\"o}{\c{c}} olgusu, ekoele{\c{s}}tirel kavramlarla a{\c{c}}{\i}klanmaya {\c{c}}al{\i}{\c{s}}{\i}lm{\i}{\c{s}} (eko{\c{s}}iddet, ekoyas, ekodoku) ve ekolojik, toplumsal ve iktisadi ba{\u{g}}lamlar{\i}n nas{\i}l temsil edildi{\u{g}}i ortaya konmaya {\c{c}}al{\i}{\c{s}}{\i}lm{\i}{\c{s}}t{\i}r. Bu ba{\u{g}}lamda {\c{c}}al{\i}{\c{s}}ma, edebiyat{\i}n g{\"o}{\c{c}} olgusunun d{\"o}n{\"u}{\c{s}}t{\"u}rme ve toplumsal belle{\u{g}}e ta{\c{s}}{\i}ma g{\"u}c{\"u}ne odaklanmakta; do{\u{g}}a-insan-g{\"o}{\c{c}} {\"u}{\c{c}}geninde olu{\c{s}}an k{\i}r{\i}lmalar{\i} A{\u{g}}ao{\u{g}}lu'nun Y{\"u}ksek Gerilim {\"o}yk{\"u}s{\"u} {\c{c}}er{\c{c}}evesinde anlamland{\i}rmay{\i} hedeflemektedir.},
  affiliation = {HAL{\.I}{\c{C}} {\"U}N{\.I}VERS{\.I}TES{\.I}}
}
.bib

RIS

TY  - JOUR
AU  - Yavuz, Menekşe
TI  - Ekoşiddet, Göç ve Ekoyas Temelli Ekoeleştirel Bir Okuma: Adalet Ağaoğlu’nun 'Yüksek Gerilim' Öyküsü
T2  - Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
VL  - 0
IS  - Advanced Online
PY  - 2025
DA  - 2025/07/31/
SP  - 504
EP  - 518
PB  - Hacettepe Üniversitesi
SN  - 1301-5737
UR  - https://hacettepe.hbtech.com.tr/yayin/ekosiddet-goc-ve-ekoyas-temelli-ekoelestirel-bir-okuma-adalet-agaoglunun-yuksek-gerilim-oykusu
AB  - İnsan ve doğa ilişkisini temel alan çalışmalar, sorunlara çözüm önerileri sunarken ekolojinin de önemini artırmıştır. İnsan ve doğa ayrılmaz bir bütündür. Plansız kentleşme, göçler, rant için doğal kaynakların yok edilmesi, sınırsızca tüketilmesi, iklim sorunları sorgulanmakla birlikte önerilen çözüm ve geliştirilen yöntemler ekobilincin oluşması ve büyümesine yardımcı olur. Tüm bu çalışmalar, farklı yaklaşımlardan oluşmakta ve insanlığın ortak bir ekosistemi paylaşmış olduğu görüşünü temel almaktadır. Göç olgusu, birçok yaklaşımla ele alınmışsa da modernizm ve sanayi toplumu temel sosyolojik olguları etrafında birleşir. Böylece ekonomik faaliyetler, nüfus artışı ve yoğunluğu, demografik yapıyı doğrudan etkileyen unsurlar hâline gelir. Türkiye’de, Cumhuriyet’ten sonra değişen sistem ve sosyal hayat; kentleşme, üretim biçimi ve neticesinde göç, kırsal yaşamdaki yapıyı da harekete geçirir. Bu çerçevede hem kentte hem de kırsalda ekolojik doku, üretim ve tüketim ilişkilerinde yeni bir boyut kazanır. Bu dönüşümün neticesi olarak kapitalist sistem durdurulamaz bir tüketim çağını başlatır. Bu sonuçlar, hem kentte hem kırsalda görülen ekoşiddetin (ecoviolence) temel kaynağıdır. Ekoeleştiri yapıtlarında yer alan ekolojik bakış açısı da iki temel kavram üzerine inşa olunur: Endüstriyel üretim ve ekolojik şiddet. Kırsalda değer yitimi, kültürel yozlaşma, tarımda makineleşme ardından gelen göç ve neden olduğu sosyal, ekonomik, ekolojik sorunlar anlatıların ana izleklerini oluşturur. Bu çalışmada, göç olgusu yalnızca fiziksel bir yer değiştirme biçiminde değil; aynı zamanda kültürel, psikolojik ve özellikle ekolojik bağlamda bir kırılma, bir varoluşsal savruluş ve yıkım olarak değerlendirilmiştir. Dolayısıyla toplumsal zihniyeti inşa eden temel unsurlar üzerinde etkisi kaçınılmaz olan bu kavramın estetik planda yorumlanarak edebî dünyaya yansıması da doğal bir sonuç olarak görülmelidir. Adalet Ağaoğlu’nun Yüksek Gerilim adlı öyküsünde de göç olgusu, ekoeleştirel kavramlarla açıklanmaya çalışılmış (ekoşiddet, ekoyas, ekodoku) ve ekolojik, toplumsal ve iktisadi bağlamların nasıl temsil edildiği ortaya konmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda çalışma, edebiyatın göç olgusunun dönüştürme ve toplumsal belleğe taşıma gücüne odaklanmakta; doğa-insan-göç üçgeninde oluşan kırılmaları Ağaoğlu’nun Yüksek Gerilim öyküsü çerçevesinde anlamlandırmayı hedeflemektedir.
KW  - Modern Turkish Literature in Turkiye Field
LA  - tr
AD  - HALİÇ ÜNİVERSİTESİ
ER  - 
.ris